• 商朝伊尹著名人物介绍

    商朝伊尹杰出庖人

    本名:伊挚、阿衡,别称:伊尹,所处时代:夏朝末年商朝初年 商朝初年著名丞相、政治家、中华厨祖

    伊尹(公元前1649年—公元前1549年),伊姓,名挚,小名阿衡,“尹”不是名字,而是“右相”的意思。夏朝末年生于空桑(今河南商丘民权县,一说河南开封杞县,一说山东菏泽曹县),因其母居伊水之上,故以伊为氏。伊尹为商朝初年著名贤相丞相、政治家、思想家,已知最早的道家人物之一。他也是中华厨祖,中原菜系创始人。约公元前16世纪初,他辅助商汤灭夏朝,为商朝的建立立下汗马功劳。“以鼎调羹”“调和五味”的理论来治理天下,就是老子所说的“治大国若烹小鲜”。他任丞相期间,整顿吏治,洞察民情,使商朝初年经济比较繁荣,政治比较清明,商朝国力迅速强盛。伊尹历事商朝商汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代君主五十余年,为商朝强盛立下汗马功劳。沃丁八年,伊尹逝世,终年100岁。沃丁以天子之礼将伊尹安葬于都城亳(今河南商丘谷熟镇西南)附近,以表彰他对商朝做出的伟大贡献。伊尹被后人奉祀为“商元圣”。

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    历史,简称史,一般指人类社会历史,它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科,多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射,那么,历史作为一个存在,就会慢慢的消失成为过去。历史是文化的传承,积累和扩展,是人类文明的轨迹。历史仅仅是历史,具体真实性,就算是历史学家也未必能说的真明了,因为,本站的内容来自网络,仅供参考,不代表本站的观点;

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  • 商朝伊尹杰出庖人

    伊尹是历史上第一个以负鼎俎调五味而佐天子治理国家的杰出庖人。他创立的“五味调和说”与“火候论”,至今仍是中国烹饪的不变之规。他“教民五味调和,创中华割烹之术,开后世饮食之河”,在中国烹饪文化史上占有重要地位,被中国烹饪界尊为“烹调之圣”、“烹饪始祖”和“厨圣”。 据《吕氏春秋·本味篇》记载:“有侁氏女子采桑,得婴儿于空桑之中,献之其君,其君令烰人养之。察其所以然。曰:其母居伊水之上,孕,梦有神告之曰:‘臼出水而东走,毋顾。’明日,视臼出水,告其邻,东走十里,而顾其邑,尽为水,身因化为空桑,故命之曰伊尹。此伊尹生空桑之故也。” 《陈留县志·山川》(卷九)载:“伊水,在陈留东北二十里,环绕伊尹故里。”《河南通志·山川》(卷之七·山川上·开封府)载:“伊水,在陈留东北二十里,环绕伊尹故里。” 南宋人范成大在《揽辔录》(《河南通志》卷八十拾遗附)中记载“……丙寅过雍邱县(今河南开封杞县)空桑,世传伊尹生于此,一里过伊尹墓,道左砖堠石刻云汤相伊尹之墓。”南宋人周燀在《北辕录》(《河南通志·古迹·开封府》(卷之五十一)载:“空桑城,在陈留县南十五里。《世纪》云:“伊尹生于空桑。”《杞县志·地理志》(卷之三)载:“空桑城……在雍邱县(今河南开封杞县)西二十里。” 《杞县志·重修伊尹庙碑》(卷之二十一《艺文志》)载:“开封属邑曰杞,去邑二十五里有空桑城。《帝王世纪》曰:‘伊尹降生于空桑,即其地也……旧尝有伊尹庙,考之建于商、周时。邑人水旱、痨疫无不祷焉……’迨宋大中祥符七年,宋真宗车驾幸其庙,亲洒寰轮,刻序铭于石。” 开封杞县西空桑村现存有“宋真宗御制碑”一通,碑额为浮雕“二龙戏珠”图,下面是“宋真宗皇帝空桑伊尹庙碑赞”12个字体刚键秀丽的隶书字。碑文内容《杞县志》及《河南杞县伊氏家谱》均全录。另有数块残碑,一是记载明弘治九年杞县知县徐钟重修伊尹庙时部分捐款人姓名及钱数的残碑,一是清乾隆八年河南巡抚雅尔图奉敕修伊尹庙时《商元圣伊尹庙碑记》,还有几块碑刻字迹漫漶,难以识别。据空桑村村民讲,伊尹庙原有一座大殿,无风雨时,能在其中听到风雨之声。伊尹庙于“文革”拆除,庙是村民集资新建起来的。伊尹后人主要居住地——开封县八里湾镇伊寨村 伊寨村又名伊尹村,村中现居住400多人,均为伊姓,已按续143代。据村民讲,他们原居住在伊庄村(现开封县罗王乡),伊庄村已无伊姓,因为伊姓都搬到伊寨村居住了。村东一里处是伊思礼葬处。墓前有清嘉庆九年伊六壁后立之碑,刻有“伊氏莘野世系表”。该村距被伊氏后人称为故里的伊庄约4公里许,伊庄周围被伊水环抱(现称圈章河),此地距陈留有莘国(即今莘口)17公里,距杞县空桑村15公里。伊寨村现存有“伊氏祖茔”、“伊尹画像”、“伊尹庙图”、《河南杞县伊氏家谱》等遗迹。据伊氏族人讲,在清康熙年间,伊尹后裔伊广雨曾身背伊尹画像到开封府要求资助,被封为“铁榜秀才”。此称号可世代相袭,哪怕不识字,只要是长门长孙,就可当铁榜秀才。在伊思礼的墓碑上亦有“□得祭田两顷四十余亩复”的文字。清嘉庆九年,伊尹后裔伊六壁续修《河南杞县伊氏家谱》。《家谱》有正本与手抄本两册,正本边角残缺,与手抄本对照,文字尚能补齐。谱中从伊尹起记134代325人,并收有伊尹画像。清嘉庆九年(公元1804年),孔子七十三代孙衍圣公孔庆镕、明嘉靖三十五年(公元1556年)伊氏一百二十代孙伊思礼、清嘉庆九年(公元1804年)伊氏一百三十三代孙伊六壁的序文三篇,宋真宗御制碑文及历代文人诗赞十篇;明清增修、重修伊尹空桑庙的记载三条,及空桑、陈留、商丘、偃师、内黄伊氏祠堂的记载。从伊氏家谱的序文中可以看出,伊氏后人从汉昭烈为官的第六十六代伊籍和魏时官拜司空的第六十八代伊睿起就着意于谱牒,明第一百二十代伊思礼增修成谱,伊六壁于清嘉庆九年(公元1804年)又续修,距今200余年。伊思礼在家谱序中说:“我伊氏家谱自商、周、秦、汉以至于今有背井离乡,流寓外省者不能遍载。又有迁居他乡越数代而复故土者。” 宋大中祥符七年(公元1014年),宋真宗车驾幸杞县空桑伊尹庙,并勒石纪盛。碑文《家谱》有记载。其文曰:宋真宗御制碑赞 始就于桀,以劝人臣之忠;后归于汤,以济天下之难。咸有一德,敷祐万方。大节昭明,嗣王服其训;余庆不坠,令子承其家。旧礼攸存,明祀新享。朕因驻跸,永用怀贤,聊复刻铭,庶几旌善。赞曰:成汤之仁,溥率来宾,阿衡之忠,天辅成功。民难既平,嘉谟宾贞,五室不衰,大训可知。苹蘩之祭,传于永世,金石之刻,表予褒德。《家谱》对伊尹的记载较为详细,是珍贵的历史资料:“一代元圣名尹又名挚,夏后皋八岁庚辰四月初八日生于空桑,夏后癸三十七岁己卯耕于有莘,汤使人以币聘之,三反而后从。孟子曰,伊尹耕于有莘之野,而乐尧舜之道焉。非其义也,非其道也,禄之以天下弗顾也,击马千驷弗视也;非其义也,非其道也,一介不以与人,一介不以取诸人。汤使适夏以观桀之政,及入夏,知桀之不可为也。复归于亳,相汤,汤崩传至太宗太甲。元祀戊申,伊尹作伊训,冬十有二月,伊尹词告于先王,奉嗣王祗见厥祖,百官总已,以听冢宰。伊尹乃名,明言列祖之成德,以训于王。太甲不能用,二祀己酉,因即汤之墓营桐室以训太甲,使居忧焉。太甲悔过,终丧三年。三祀冬十有二月朔,遂冕服奉嗣王归于亳,作太甲三篇,以申戒之,于是尊之曰阿衡。及其老,作咸有一德,以政归太甲。至商王沃丁戊子八祀卒,年百三十岁,大雾三日,沃丁祀以太牢,亲临丧以报大德,葬于亳。” 《河南杞县伊氏家谱》从夏末至清,历三千四百多年,且中无缺失,实在是个奇迹。它对于伊尹研究,对于中国历史的研究,对于族谱学、人类学、姓氏学皆有莫大意义。

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  • 由聂远扮演。

    原为江湖帮会“福字号”的头领,与孟坦是结拜兄弟,善于制造刀枪兵器。

    因江湖仇杀而家破人亡,幸得关羽相救,曾跟随刘备、关羽战斗。后归顺曹操,任洛阳太守。关羽复归刘备的途中路过洛阳,韩福奉天子之命缉拿关羽,以毒针射中关羽,却因为不愿亲手杀死关羽而硬接关羽一刀,伤重而死。

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  • 与韩子高

    陈文帝有一名貌美如妇的宠臣韩子高,陈蒨在还是临川王时邂逅了这位美少年,从此让韩子高随侍左右,宠爱备至。基于这种暧昧事实,所以后世有些小说、戏曲借题发挥,露骨地将二人描绘成同性间的爱情与性爱关系,例如唐朝李翊的《陈子高传》(明朝冯梦龙的《情史》有节录)、明朝王骥德的《男王后》等皆是著名创作。

    详细点击:【南北朝:陈蒨(文皇帝)】

  • 出处:梁羽生小说《白发魔女传》

    师父:孟灿

    师妹:孟秋霞

    师妹夫:王照希

    妻子:客娉婷

    岳父:魏忠贤、铁飞龙

    岳母:客氏

    小姑子:练霓裳、铁珊瑚

    武器:刀

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  • 寒浞是伯明氏后代,其祖先为黄帝的车正哀,因哀有功于黄帝朝,黄帝将他封于寒(今山东潍坊市一带),其属地称为寒国(也称伯明国),其族人后来便以寒为姓。寒浞出生在夏王仲康七年,因为父母从小骄惯于他,任由他胡作非为。别人有好吃的东西他便抢了来吃,别人有好玩的东西他便抢了来玩,打东邻骂西舍是他的家常便饭,别人和他理论,他便仗着体壮力大拳脚相加,十几岁时就搅得四邻不安,所以族人纷纷遣责他的父母,他的父母见他闹得实在不像话,不得不批评他几句,谁知他竟把父母捆起来照样出去为非做歹。邻居们只好告到族长(诸侯国君)那里,族长大怒,下令将寒浞驱逐出境,永远不准再回寒国。当时寒浞只有十三岁。

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  • 十二日,沈攸之命部将孙同、刘攘兵、王灵秀等人相继东进。二十四日,沈攸之亲自率武茂宗、沈韶等人到达夏口。沈攸之自恃兵力强大,认为郢城弱小,不值一攻。柳世隆据守郢城,派人到西渚(今武汉鹦鹉洲之西)挑战,前军中兵参军焦度也在城楼上肆意辱骂。沈攸之被激怒,改变了预定长驱东下的计划,命诸军登岸点火烧其外城,筑建长围,昼夜攻战。柳世隆尽力防守,沈攸之不能破城。

    由于沈攸之长时间攻不破郢城,手下将士也丧失了信心。478年(升明二年),刘攘兵烧毁军营,向官军投降,其他各路部队纷纷动摇,沈攸之再也控制不住乱势。次日,沈攸之将刘攘兵的儿子刘天赐斩首,率领残部渡江。到达鲁山(今湖北汉阳东北隅)时,残兵纷纷逃散,沈攸之只得返回江陵(今湖北荆州)。

    当初,张敬儿斩杀沈攸之的使者,趁沈攸之东进便出兵偷袭江陵。留守江陵的江乂、傅宣出逃,沈元琰被杀,张敬儿又将沈攸之的子孙诛杀。

    沈攸之快到江陵时,得知江陵陷落,只好和儿子沈文和逃到华容境内,在栎林自缢而死。不久,当地村民将他父子的首级砍下,送到江陵。张敬儿把沈攸之的首级放到盾牌上,用青布伞覆盖盖,到各集市上展览,然后送到建康。

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  • 左夫

    1927年12月11日凌晨3时30 分,叶剑英率领的教导团没吹号,也没吹哨子,各连队静悄悄地集合,分发红领巾,检查携带的枪支弹药,传达了当晚的口令:普通口令“暴动”,特别口令“夺取政权”。“老团长”叶剑英穿着工人服,戴着工人帽出现在大家面前。叶剑英宣布:任命李云鹏为军官教导团团长,叶镛、赵希杰、饶寿柏为第一、二、三营营长。李云鹏把队伍带到大葵棚举行誓师大会。1400多人把大棚挤得满满的。站在讲台上的有张太雷、叶挺、恽代英、叶剑英等人。誓师大会结束后,三颗信号弹划破万籁无声的夜空。震惊中外的广州起义打响了。

    广州起义时左洪涛在第十一连任军官队员,连长是邱维达。据邱回忆,当时该连奉叶团长之命占据并死守观音山,在战斗中连队虽然伤亡惨重,但左洪涛等仍顽强抵抗敌人的进攻。最终部队战败,惨遭敌人血洗,左下落不明。后来据说左洪涛去了大别山打游击,抗击国民党军多年。熟人印象中的秘书人才左洪涛实际上是军人出身:他1926年考入黄埔军校六期,几个月后白色恐怖笼罩校园,只得辗转武汉再进军校进修,1927年加入中国共产党。是个“上马能杀敌,下马能草露布”(“草”,书写。“露布”,军旅文书或布告。—编者注)的儒将。

    戴着镣铐写诗

    1933年1月,左洪涛调任位于上海的全国互济总会秘书长兼组织部长,这时全国互济总会的党团书记是邓中夏。5月,救援部干事林秀英被捕叛变,供出了邓中夏。邓中夏在英租界不幸被捕,随后被国民党解往南京杀害。牺牲前,邓中夏通过狱中的关系给左洪涛去信。信中说:营救恐无望,已准备为党牺牲,希望活着的同志扩大宣传,加强斗争,并希望左洪涛担负起济总党团书记兼主任的重任。

    1934年1月,左洪涛去东浦联系工作,由于叛徒出卖,在返家途中被国民党逮捕,随即押往上海警察局拘留所。在狱中,遭多番严刑拷打,左洪涛始终守口如瓶。一个月后,他被押解至龙华警备司令部看守所。

    4月,左洪涛被判处5年徒刑,押往江苏漕河泾监狱。左洪涛在狱中写了一篇《沉痛的呼声》,托看守送出去,很快便在杂志上公开刊登出来。《沉痛的呼声》如同一枚重磅炸弹在国民党统治区炸开,立即引起巨大反响。沈钧儒、邹韬奋、史良、王造时、潘震亚等著名人士到狱中调查,邹韬奋还爬上好几个铁窗,探望和慰问狱中的政治犯。

    在外界的声援下,左洪涛等人在狱中发动了一次大规模的绝食抗议行动并取得了成效。一个月后,左洪涛、方毅等人被押往苏州。1937年8月底,由周恩来率领的中共中央代表团敦促蒋介石立即履行西安事变时关于“释放一切政治犯”的诺言。在强大的政治压力下,国民党被迫将苏州、上海、南京等处所有政治犯无条件释放。左洪涛等人才重获自由。

    半个世纪后的1983年,狱中战友、原安徽省委书记张凯帆专程到广州探望左洪涛,张凯帆凭记忆朗诵并亲笔录下左洪涛在狱中写的一首百行长诗,大家不胜唏嘘。

    运筹帷幄履险如夷

    邵东县史志办申喜平的《虎穴十年》一文披露,抗日战争爆发后,国民党第八集团军总司令张发奎亲自出马拜访北伐时期的老友郭沫若,请求他襄助,组建一个类似北伐军部队的政治部。郭沫若会同周恩来、潘汉年、刘晓等人很快就召集了左洪涛、杜国庠等34人,组建了战地服务团(后改名战地服务队)。1937年10月12日,在周恩来、博古、潘汉年等的直接领导下,战地服务队10名共产党员齐聚南桥,成立中共第八集团军战地服务队特别支部(简称“特支”),直属中共中央长江局领导。左洪涛任“特支”书记,何家槐、刘田夫、孙慎为支委。1938年5月“特支”到武汉后,周恩来对左洪涛等明确指出:“既然要坚持在国民党统治区工作,就有必要取得合法身份来掩护自己……党组织批准你们去。”

    1939年元旦,张发奎部队开抵广东韶关,他改任第四战区司令长官。由于国民党顽固派从中破坏,战地服务队撤销。左洪涛被张发奎委任为机要秘书。他利用这一有利条件,将战地服务队成员安插到第四战区司令长官部各部门,使“特支”在张发奎部队得以继续开展工作。

    1941年,越共主席胡志明亲访柳州第四战区长官部,蒋介石密令张发奎将胡志明暗中软禁起来。左洪涛得知蒋的密令后决定与张发奎身边信得过的人联合“进谏”。经过他们的劝说,张发奎放弃了软禁胡志明的计划。

    1944年夏秋间,当日军侵犯全州、进逼桂林时,田汉、邵荃麟、端木蕻良、许幸之、更夫等一大批党内外文艺工作者和民主运动人士滞留在桂林。周恩来指示左洪涛不遗余力协助他们撤退到柳州去。当时,国民党守军纷纷溃退,交通工具全被溃军所控制,桂林火车站人山人海。左洪涛召集“特支”和原战地服务队的成员,让大家以转送各自家属为名,使出浑身解数去购火车票。仅一天多时间,左洪涛等人购到几十张火车票、汽车票,在周恩来指定的时间内,将一批批爱国文艺工作者和民主人士安全转移到了后方。

    九死一生

    中统驻柳州通讯处负责人陆树珊早就对左洪涛等人心存疑虑,密电蒋介石侍从室,称左洪涛、麦朝枢、何家槐、黄中廑4人思想左倾,行动可疑,请求蒋介石下令查办。蒋介石侍从室即以蒋的名义密电张发奎,命令他控制4人。这封密电在未到张发奎手里之前,就被左洪涛利用技术手段截获。左洪涛反复思忖,自己与何家槐就住在张发奎办公室的楼下,每天跟在张发奎左右形影不离,被张发奎视为“心腹”,而陆树珊却将4个人“一视同仁”,视为“思想左倾”、“行动可疑”。这只说明一点,陆树珊没有真凭实据,只是瞎猜疑而已。再则,张发奎也不可能轻而易举就以共党分子的罪名查办他们。若非要那么做,一样也是出他自己的丑。

    左洪涛晚年曾经对后辈讲述过这段惊心动魄的经历,当张发奎召见时,左洪涛神色自若。张发奎根本就不相信左洪涛是共产党员,他一面拿出蒋介石侍从室的密电,一面“语重心长”地对左洪涛说:“你们的言行要注意哟,千万不要授人以柄啊!”左洪涛接过密电,故作惊讶地对张发奎说:“司令,你不可能不相信我和何家槐。我们两人一直跟在你身边,什么时候有过可疑行动,你心里绝对清楚。”张发奎点点头说:“委员长听信谗言,委员长糊涂呀。”他指示左洪涛拟电回复蒋介石。只十几分钟,“左、麦、何、黄跟随我工作多年,经考察,思想纯正。”的回电即飞到了蒋介石侍从室。

    1946年1月25日,由中共代表方方、国民党代表黄伟勤和美方代表米勒组成的军调部第八执行小组抵达广州,与张发奎接洽,开始对广东国共双方的军事力量进行调处。张发奎断绝中共代表方与外界的联系,使中共方在谈判中完全处于被动地位。

    左洪涛冒着生命危险与特务周旋,收集谈判进展情况,及时将情报送达上级组织。在他的努力下,方方与东江游击队领导人曾生、尹林平取得了联系。在广州行营中将参事李章达家里,左洪涛还设法安排方方与曾生、尹林平派来的代表何鼎华见面。

    3月9日,尹林平飞抵重庆,举行了中外记者招待会,详细介绍了华南人民武装发展情况,揭露了国民党否认广东有中共武装部队,阻碍军事调处执行小组开展工作的企图,中外舆论一片哗然。同一天,蒋介石电召张发奎赶到重庆。在重庆,面对周恩来的有理有据的责问,张发奎不得不如实地对外公布中共代表方在广东的武装力量。

    谈判虽然取得了成功,但问题并没有就此解决。蒋介石命令张发奎在我武装部队陆续集结之时,“聚而歼之”、“一网打尽”。在这千钧一发之际,参谋处的“特支”成员杨应彬截获了这份无比珍贵的情报。左洪涛当机立断找到正在广州的香港《华商报》总经理萨空了,委托萨空了火速返回香港,将情报转交尹林平,尹林平即刻电告周恩来、叶剑英。周恩来、叶剑英得到情报后,立即向军调部揭露蒋介石的阴谋。在共产党的有力反击下,加上国内外和平爱国人士和舆论的关注,蒋介石、张发奎停止了偷袭集结部队的阴谋计划,2500多名抗战骨干安全北撤。

    1946年夏,国共两党关系再次恶化。当时云集广州的演剧五队、七队和新中国剧社成员均遭到监视、威胁。为了不暴露身份,左洪涛委托广州行营中将、地下党员吴仲禧携带他密写的报告飞赴上海。周恩来接报当即指示:“相机撤退”。演剧五队、七队在“特支”的帮助下以复员的名义从广州顺利撤退到香港。

    “特支”一共22名党员的组织关系自始至终都由左洪涛直接掌握。“特支”在张发奎所部坚持斗争将近10年之久。期间除一人病逝外,其余21人全部安全撤出。

    战斗至晚年

    1946年9月左洪涛安全撤至香港,任中共香港工委党派组总负责人。1947年7月,为了加强南路的武装斗争,左洪涛到粤桂边任参谋长。从此,他从隐蔽战线转到直接指挥战斗,参与指挥东江南岸武装斗争、解放老隆战役。建国后,左洪涛担任中共中央华南分局统战部副部长(叶剑英当部长)首任省政府办公厅主任。

    随着“文革”的到来,左洪涛再次经历了人生中的重大考验。他受尽迫害,度过了11年监禁生涯。林彪、“四人帮”企图通过对左洪涛的审查来收集周恩来、叶剑英的材料,甚至召开几千人的武斗大会,在武斗中左洪涛被打得遍体鳞伤,死去活来。一天深夜,左洪涛还经历了一次假枪毙,他被拉到郊外一个事先挖好的深坑边,限定几分钟给他考虑,左洪涛已下定决心为保护一大批无辜老同志献出自己生命。他高呼口号,打手们见他视死如归,对他拳打脚踢,并堵住他的嘴,打累了又将他拖回车上拉回去,继续审查。

    1980年12月8日对左洪涛来说是极不寻常的一天,他作为广东省惟一代表,出席了审判林彪、江青反革命集团的公审大会并出庭作证,他列举了大量事实揭露黄永胜一伙对整个广东地下党的残酷迫害。他的证词极大地震动了出席审判大会的代表,随后被新华社播发,在全国引起强烈反响。

    十一届三中全会后,左洪涛先后任广东省政协副主席(党组副书记),广州地区和广东黄埔同学会会长。1987年,左洪涛退出领导岗位,撰写了9万余字的《忆特专十年战斗历程》一书。1990年7月16日左洪涛辞世。

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