• 商朝伊尹著名人物介绍

    商朝伊尹伊尹墓

    本名:伊挚、阿衡,别称:伊尹,所处时代:夏朝末年商朝初年 商朝初年著名丞相、政治家、中华厨祖

    伊尹(公元前1649年—公元前1549年),伊姓,名挚,小名阿衡,“尹”不是名字,而是“右相”的意思。夏朝末年生于空桑(今河南商丘民权县,一说河南开封杞县,一说山东菏泽曹县),因其母居伊水之上,故以伊为氏。伊尹为商朝初年著名贤相丞相、政治家、思想家,已知最早的道家人物之一。他也是中华厨祖,中原菜系创始人。约公元前16世纪初,他辅助商汤灭夏朝,为商朝的建立立下汗马功劳。“以鼎调羹”“调和五味”的理论来治理天下,就是老子所说的“治大国若烹小鲜”。他任丞相期间,整顿吏治,洞察民情,使商朝初年经济比较繁荣,政治比较清明,商朝国力迅速强盛。伊尹历事商朝商汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代君主五十余年,为商朝强盛立下汗马功劳。沃丁八年,伊尹逝世,终年100岁。沃丁以天子之礼将伊尹安葬于都城亳(今河南商丘谷熟镇西南)附近,以表彰他对商朝做出的伟大贡献。伊尹被后人奉祀为“商元圣”。

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    历史,简称史,一般指人类社会历史,它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科,多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射,那么,历史作为一个存在,就会慢慢的消失成为过去。历史是文化的传承,积累和扩展,是人类文明的轨迹。历史仅仅是历史,具体真实性,就算是历史学家也未必能说的真明了,因为,本站的内容来自网络,仅供参考,不代表本站的观点;

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  • 商朝伊尹伊尹墓

    伊尹墓位于河南省商丘市虞城县谷熟镇南三公里处(虞城县西

    南20公里的魏崮堆村内)。始建于3500多年前,旧时占地数十亩,墓前有伊尹祠,内塑其像,历代修葺。墓冢高3米、周长46米,周围一片古柏环绕。在伊尹墓东500米处,有唐代朝丞相魏征的墓。坟前墓碑为清同治年间所立,长方形,圆顶方座,碑高2.05米,宽0.48米,厚0.18米。篆字题名:“商元圣墓”(即伊尹墓碑)。1981年,“虞城伊尹墓”作为辞条收入了《中国名胜词典》。

    每逢农历二月初二、四月初八、九月初九,这里都有伊尹庙会,本地及附近的安徽、江苏、山东等地数百里成千上万的人们都会来此朝会。1984年,政府对伊尹墓进行了重修。该墓被列为河南省级文物保护单位。

    《竹书纪年》:沃丁既葬伊尹于亳,咎单遂训伊尹事,作《沃丁》。

    《吕氏春秋》记载:“伊尹卒葬南亳”。

    《通鉴外记》记载:“伊尹生于空桑,卒葬南亳。”

    《商丘县志》记载:“伊尹百岁殁,帝沃丁以礼致葬于亳,即其地也。”

    《重建伊尹殿记略》载:“谷熟之南旧县,即古亳故墟,有冢亩余,

    世为伊冢,冢前建祠,祠设其像。”今店集乡魏堌堆村后伊尹墓即此。

    《后汉书·东汉郡国志》:“梁国谷熟县有南亳,宁陵有葛伯也。”

    《大明一统志》:“伊尹墓,在归德州城东南四十里,墓前有庙。”

    《大明一统志》:“亳城,在归德州城东南四十五里,契父帝喾都亳,汤自商丘迁焉。汤居亳,与葛伯为邻,即今宁陵县葛乡,亳乃今谷熟县也。蒙为北亳,即景亳,汤受命之地。谷熟为南亳,汤所都。”

    《读史方舆纪要》:《禹贡》豫州地。古曰商丘《左传》:高辛氏子阏伯居商丘。商汤为亳邑地。

    《宋州从政录》载:“伊尹墓,在谷熟镇,有庙。”

    《三家注史记·殷本纪第三》:括地志云:“宋州谷熟县西南三十五里南亳故城,即南亳,汤都也。”

    范文澜《中国通史》注:“南亳,在今虞城县谷熟南里许。”

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    【备注:商朝伊尹伊尹墓,对历史的爱好者而言,很多历史事件、历史故事、历史文化等历史知识方面的积累,需要平时日积月累,多闻、多思;敬请顺便了解以下“推荐的历史常识”,利于增长智慧;】

  • 《淮南子·坠形训》曰:“有神二人,连臂为帝候夜,在其西南方。” 高诱注曰:“连臂大呼夜行”。是说“夜游神”有两位,臂膀是连在一起的,有点像连体怪胎,夜晚巡行时大喊大叫。但后世传说的“夜游神”已没有这些特点,变成单个活动,而且行踪诡秘,完全是一副窥测人们隐私的“包打听”角色。

    明·冯梦龙编《古今小说》记载:蜀郡益州有个秀才叫司马貌 ,空有一身才学,到了五十岁,还不得出身,屈埋于众人之中,心中怏怏不平。 一日醉酒,写一首《怨词》,其中有两句是:“善士叹沉埋,凶人得横暴。我若作阎罗,世事皆更正。” 吟哦数遍,将诗稿焚于灯下。不料此事被“夜游神”侦知,奏知玉帝。玉帝闻之大 怒,要治其罪,后听太白金星劝告,让司马貌代理阎王半日。司马貌果然不凡,半日时间把四件大案皆判分得清清楚楚。玉帝见他能体现天地无私、果报不爽之意,就叫他转世为司马懿,将三分天下收拾归一。在这里,司马懿有幸当了半日阎罗王,后转世为出将为相的司马懿,倒要感谢那个“夜游神”了。 人们对“夜游神”是敬畏的。明代刘侗、于奕正在《帝京景物略》卷二《春场》中,谈到当时北京汉族民间的一种风俗,即在夜晚星光下,不能在院中放置洗濯的剩水,怕“夜游神”巡夜时用这些脏水饮马,罪过就大了。 由此看来,早在明代汉族民间就已普遍对“夜游神”有信仰了。

    “夜游神”到了清代,形象已与上古传说中有很大不同,不是“为人小颊赤肩”,而是高大无比。若是夜晚碰到他,常会倒霉。清《醉茶志怪》中记载了几则夜游神的传说。兹录一节:夜游神,往往为人所遇。以予所闻者言之。一在邑东关外崇宁宫前,有王某夜行,见墙阴一物如袱,俯视乃巨靴,长约三尺许。举头则眉际复一靴, 大亦相等。 仰望一巨人,坐檐际,高约数丈,迭腿而坐。踌躇间,忽有一人提灯笼而来, 巨人抬其足,其人若未之见,匆匆遂过。王亦欲随之过,巨人乃以足挡之。相持数刻,始不见。归家后,不数日而亡。殆衰气所感,鬼神挪揄之也。 又某宦窝河北客合,好樗蒲(古代一种游戏,像后代的掷骰子)。正月间,访友人赌戏,归店时已三鼓,月色微明。至北关浮桥,见钞关东有巨人坐屋上,高以丈计,其服制仿佛纱帽宽袍,气象雄阔。某骇,几不能步。视所提之灯,光小如豆,踟躇不前,俄而不见。某归后亦无恙。《醉茶志怪》所说“夜游神”“纱帽宽袍,气象雄阔”之形象, 与汉族民间流行的“夜游神”神马造像完全相同,只是神马中的“夜游神”一手握朱笔,一手持卷簿,身着黑袍。《醉茶志怪》所载形象当是受了神马的影响。

    《封神演义》中则说,“夜游神”的名字叫乔坤。

    如今,“夜游神”一般指称喜欢夜间在外四处游荡之人。

    详细点击:【春秋战国:夜游神】

  • 他是穆皇帝拓跋猗迤之子,公元316年在位,并死于该年。谥号“文平皇帝”,也称为“文平帝”或“代文平帝”。

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  • 李如松总评

    在明代,以李如松为代表的李家和以麻贵为代表的麻家被并誉为“东李西麻”,万历三大征,李如松指挥了一个半,攻,必克;战,必胜。综观李如松一生用兵,深谙兵法,奇正相辅,一往无前,悍勇有貔虎之威,狡计有枭狐之谋,平壤攻坚战石破天惊,碧蹄馆遭遇战打得气壮山河,龙山奇袭战一剑封喉,明史中称赞到:“将门有将,得无愧乎”。

    李如松历代评价

    赵志皋:①壬癸以来,七八年间,国家多大师。往往张皇部署,东西策击斤斤云。而李氏世将家,往往兄弟连行间多有功。…督尤骁健敢勇,冠诸弟。西噎哱(拜)东护朝鲜,两事俱为帅主名,其功最最。后辽大警虏,天子惩前帅恇,不任。特诏移前将军松镇辽,乃将军感激涕泣,数尽锐遮虏,闻警不反顾,不两月竟死辽。将军死而天子震悼,下所司议恤,不第具典加隆焉,谥曰忠烈。手诏慰藉宁远公父子间。呜呼,可以死矣,是真宁远子。②举世薄纯,绮李将军,侯者子介胄往往感激於右文。李将军以效死成明君之举,不陨其家,岂不烈烈丈夫哉。古大将毕命戎事者绝少,然主遇亦不薄,乃蝉联阀阅,不及忠烈之半,嗟乎忠烈,君恩不朽,足死矣,足死矣。

    张廷玉:自俺答款宣、大,蓟门设守固,而辽独被兵。成梁遂擅战功,至剖符受封,震耀一时,倘亦有天幸欤!麻贵宣力东西,勋阀可称。两家子弟,多历要镇,是以时论以李、麻并列。

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  • 公元前229年(秦始皇十八年),王翦从郡上发兵,下井陉,与杨端和军两军呼应。准备一举攻灭赵国。结果遇上了赵国的名将李牧,相持一年多的时间。王翦采用反间计,除掉李牧。李牧死后,王翦势如破竹前行,大败赵军,并杀了赵军主将赵葱,攻下赵国的都城邯郸,俘虏赵王迁,赵国原来的各处土地入为秦地,成为秦郡。 

    公元前227年(秦始皇十九年),发生了历史上著名的荆轲刺秦王事件,荆轲失败后。秦王政盛怒,并利用这个机会,派王翦领军攻燕国。燕王喜和代王赵嘉联合抵抗秦军,燕代联军由燕国的太子丹统领,最后在送别荆轲的易水河边兵败。王翦乘势攻取了燕都城蓟,燕王喜逃到了辽东,燕国也名存实亡了。 

    公元前225年(秦始皇二十二年),秦王派王翦儿子王贲攻打楚国,大败楚兵。 

    然后王贲军迅速北上,进攻魏国,最后用黄河、大沟水淹大梁城,城尽毁。魏王假投降。接着王贲又平定了魏国各地,设魏地东面为砀郡。 

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  • 隋朝末年,有个书生在太原居住。家里很穷苦,只好教书养家糊口。他家离官府仓库很近,有一次,他钻了进去,那库内有几万贯钱。他忍不住就拿些钱。这时出来一个戴金甲的人手里拿着枪对他说:“你要钱,可以到尉迟公那里要个公帖,这是尉迟恭的钱。”于是书生就到处访求尉迟恭,可一直也没有找到。有一天到了打铁的铺子里,听说有个打铁的尉迟恭,正在赤着上身蓬着头发打铁。书生等到他休息了,就上前拜见。尉迟就问他:“为什么这样?”书生说:“我家很贫困,您又很富贵,想要五百贯钱,不知能不能给?”尉迟很生气说:“我是个打铁的,怎么能富贵?你是在侮辱我吧!”书生说:“如果你能可怜我,只要给我写个字条就可以,以后你就会知道怎么回事了。”尉迟没办法,只好让书生自己写字条。字条上写:“今付某某五百贯钱。”又写上月日时间,在最后署上尉迟的名。书生得到字条拜谢后拿着走了。尉迟和他的徒弟拍着手大笑,认为这书生太荒谬了。书生得到字条后回到库里,又见到金甲人,把字条呈给他,金甲人看后笑着说:“对”。让书生把字条系在房梁上边,让书生拿钱,只限五百贯。后来敬德辅佐明主,立下特大的功劳,当他解甲归田时,李世民恩赐给他钱,另加一库财物还未启封。于是就得到了那一库钱,等开库看钱,对帐查点,发现少了五百贯。正要处罚守库人,忽然发现在房梁上的字条,敬德一看,原来是打铁时写的字条。他一连几天惊叹不已,派人暗暗寻找书生,找到后,书生把所见到的事都告诉了敬德,敬德又重重赏了他,又把库中的财物分给了以前的朋友们。

    详细点击:【唐朝:尉迟恭】

  • 《厉以宁经济论文选(西方经济部分)》,河北,河北人民出版社,1986年。

    《厉以宁选集》,山西,山西人民出版社,1988年。

    《中国经济改革的思路》,北京,中国展望出版社,1989年。

    《中国经济往何处去》,香港,香港商务印书馆,1989年。

    《中国经济改革与股份制》,北京,北京大学出版社;香港,香港文化教育出版社,1992年。

    《转轨与起飞:当前中国经济热点问题》,陕西,陕西人民出版社,1996年。

    《经济、文化与发展》,北京,三联书店,1996年。

    《经济漫谈录》,北京,北京大学出版社,1998年。

    《厉以宁九十年代文选》,北京,北京大学出版社,1998年。

    《市场经济的足迹》,广西,广西人民出版社,1999年。

    《面对改革之路》,北京,中国发展出版社,1999年。

    《厉以宁北京大学演讲集》,北京,经济科学出版社,2003年。

    《厉以宁经济评论集》,北京,经济科学出版社,2005年。

    《厉以宁论文精选集》,北京,经济科学出版社,2005年。

    《厉以宁改革论集》,北京,中国发展出版社,2008年。

    《厉以宁自选集》,北京,学习出版社,2008年。

    35.1998年 中国非国有经济年鉴创刊成立 厉以宁担任顾问(罗涵先同志邀请)。

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