• 商朝伊尹著名人物介绍

    商朝伊尹伊尹祠

    本名:伊挚、阿衡,别称:伊尹,所处时代:夏朝末年商朝初年 商朝初年著名丞相、政治家、中华厨祖

    伊尹(公元前1649年—公元前1549年),伊姓,名挚,小名阿衡,“尹”不是名字,而是“右相”的意思。夏朝末年生于空桑(今河南商丘民权县,一说河南开封杞县,一说山东菏泽曹县),因其母居伊水之上,故以伊为氏。伊尹为商朝初年著名贤相丞相、政治家、思想家,已知最早的道家人物之一。他也是中华厨祖,中原菜系创始人。约公元前16世纪初,他辅助商汤灭夏朝,为商朝的建立立下汗马功劳。“以鼎调羹”“调和五味”的理论来治理天下,就是老子所说的“治大国若烹小鲜”。他任丞相期间,整顿吏治,洞察民情,使商朝初年经济比较繁荣,政治比较清明,商朝国力迅速强盛。伊尹历事商朝商汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代君主五十余年,为商朝强盛立下汗马功劳。沃丁八年,伊尹逝世,终年100岁。沃丁以天子之礼将伊尹安葬于都城亳(今河南商丘谷熟镇西南)附近,以表彰他对商朝做出的伟大贡献。伊尹被后人奉祀为“商元圣”。

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    历史,简称史,一般指人类社会历史,它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科,多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射,那么,历史作为一个存在,就会慢慢的消失成为过去。历史是文化的传承,积累和扩展,是人类文明的轨迹。历史仅仅是历史,具体真实性,就算是历史学家也未必能说的真明了,因为,本站的内容来自网络,仅供参考,不代表本站的观点;

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  • 商朝伊尹伊尹祠

    伊尹祠,坐落于河南省商丘市虞城县西南20公里的魏崮堆村内,位

    于伊尹墓前,为河南省重点文物保护单位。现存的祠堂包括:圣母冼姑殿、伊尹大殿、伊尹夫人殿、花戏楼。此三殿是元朝张之忠和侯有造所建,明历年间重修。

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  • 少昊史籍记载

    明·王圻《三才图会》中的少昊金天氏。

    黄帝二十五子,其得姓者十四人。黄帝居轩辕之丘,而娶西陵氏之女,是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃,生二子,其后皆有天下;其一曰玄嚣,是为青阳,青阳降居江水;其二曰昌意,降居若水。

    《国语·晋语》里说十四人实有十二姓,即姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣,其中青阳与夷古同为己姓,玄嚣和苍林同为姬姓。

    少昊《汉书》

    方雷氏,黄帝妃,生玄嚣,是为青阳。絫祖(即嫘祖),黄帝妃,生昌意。肜鱼氏,黄帝妃,生夷鼓。嫫母,黄帝妃,生苍林。

    少昊黄帝故里志

    方雷氏,居于方山,黄帝妃,生休、青阳。

    少昊生于穷桑(今山东曲阜),因他能继承太昊伏羲氏的德行,故称少昊或小昊。他曾以鸟作官名,并设有管理手工业和农业的官,主要活动于今山东菏泽一带,擅于治水、农耕。少昊氏最初立国于今山东日照一带,后来建都曲阜。少昊氏族是史前东夷人的重要支系,考古发现的陶文和大墓证明,少昊氏不仅存在于大汶1、2文化时期,而且还延续到龙山文化时期,期间经历了不断迁移和发展的过程。其中大汶口晚期以莒县陵阳河一带为中心,到大汶口末期迁到五莲丹土一带,龙山早中期又迁到日照尧王城、两城等地,在滨海地带形成超大规模的中心,龙山中期之末迁到了临朐西朱封一带,到龙山晚期又迁到曲阜一带。少昊氏的迁移过程是不断发展壮大和文明化水平不断提高的过程,经历了从古国到方国的社会转变。到龙山文化末期,少昊氏走向衰亡,被东夷新崛起的皋陶、伯益等政权实体取代。东夷少昊氏是中国东部沿海的古老部族,少昊氏属于其中一支,

    少昊部族以鸟为崇拜图腾。这是早在五十多年前,学术界通过钩稽文献记载所达成的共识。随着考古资料的增加,学界又逐渐形成了海岱地区的史前文化属于东夷太昊氏、少昊氏为代表的文化这一共识。

    后来随着史前陶文等新资料的发现,有学者进一步提出,分布于豫东皖北一带的大汶口文化属太昊氏遗存,在鲁南和鲁北一带的大汶口文化则是少昊氏遗存。这些实证研究极大丰富了我们对海岱地区史前社会的认识。但同时又出现一个问题,海岱地区史前社会发展的鼎盛期实际是龙山文化,如果认为少昊氏只存在于大汶口文化时期,就必须对它与龙山文化的关系作出合理解释,否则将与少昊氏作为东夷族最繁盛支系的大量文献记载产生矛盾。因此,就有必要结合考古发现与文献记载,对少昊氏在史前尤其是龙山时期的发展流变进行探索,这有助于我们准确评价少昊氏在海岱地区早期文明化进程中的历史地位。

    在先秦典籍《列子·黄帝》中记述了黄帝身体不好调养三个月不亲政事而悟道的事:

    黄帝即位十有五年,喜天下戴己,养正命.娱耳目,供鼻口,焦然肌色奸黪,昏然五情爽惑。又十有五年,忧天下之不治,竭聪明,进智力,营百姓,焦然肌色奸晦,昏然五情爽惑。黄帝……斋心服形,三月不亲政事。昼寝而梦,游于华胥氏之国。华胥氏之国在弁州之西,台州之北,不知斯齐国几千万里,盖非舟车足力之所及,神游而已。其国无帅长,自然而已。其民无嗜欲,自然而已。不知乐生,不知恶死,故无天殇;不知亲己,不知疏物,故无爱憎;不知背逆,不知向顺,故无利害;都无所爱惜,都无所畏忌。入水不溺,入火不热。斫挞无伤痛,指槌无瘙痒。乘空如履实,寝虚若处床。云雾不碍,雷霆不乱其听,美恶不滑其心,山谷不踬其步,神行而已。

    黄帝既悟,怡然自得,召天老、力牧、太山稽,告之日:“朕闲居三月,斋心服形,思有以养身治物之道,弗获其术。疲而睡,所梦若此。今知至道不可以情求矣。朕知之矣!朕知之矣!而不能以告若矣。”又二十有八年,天下大治,几若华胥氏之国,而帝登假,百姓号之,二百余年不辍。

    列子这段所述内容是黄帝悟“道”并最终得以“登仙”的过程,分析列子所传承记述的黄帝之后“二百余年不辍”,这就是传承于黄帝的少吴金天氏时期。少昊金天氏末期《国语》记述:“及少吴之衰也,九黎乱德,民神杂糅,不可方物。夫人作享,家为巫史,无有要质,民匮于祀,而不知其福。蒸享无度,民神同位……”从这看,根据黄老学、老庄学说所体现出的达观思想和逍遥自在、无我无物、追求成仙的处世态度(黄帝修道,“道家”的淡然思想、宽阔的胸襟也促进了黄帝选贤传位给少吴),少吴时期应是一个全民大自由大放松时期。那时家家有巫,人人寻仙通神,这客观上促进了神仙家及各项文化理论认识和发展。各族生活非常合乐。

    少昊《山海经·西山经》

    “又西二百里,曰长留之山,其神白帝少昊居之。其兽皆文尾,其鸟皆文首。是多文玉石。实惟员神磈氏之宫。是神也,主司反景。”

    少昊《山海经·大荒东经》

    “东海之外大壑,少昊之国,少昊儒帝颛顼,弃其琴瑟。有甘山者,生甘渊,甘水出焉”。

    少昊《山海经·大荒南经》

    “东南海之外,甘水之间,有羲和之国。有女子曰羲和,帝俊之妻,生十日,方浴日于甘渊。”

    晋人郭璞在为《山海经》“甘渊”作注时说:“水积则成渊也。”珂案:大荒南经云:“东南海之外,甘水之间,有羲和之国,有女子名曰羲和,方浴日(原作日浴,据宋本改)于甘渊。羲和者,帝俊之妻,生十日。”经文“东南海之外”,北堂书抄卷一四九引无南字,无南字是也。大荒南经此节疑亦本当在此经“有甘山者,甘水出焉,生甘渊”之下,乃简策错乱,误脱于彼也。此经甘渊实当即大荒南经羲和浴日之甘渊,其地乃汤谷扶桑也。

    《海外东经》云:“汤谷上有扶桑,十日所浴。”即此,亦即少昊鸟国建都之地。《尸子》(孙星衍辑本)卷上云:“少昊金天氏邑于穷桑,日五色,互照穷桑。”谓此也。则所谓甘渊、汤谷(扶桑)、穷桑,盖一地也。少昊在位期间,因修太昊之法,故称少昊。设工正、农正,分别管理手工业和农业,以发展生产。同时还“正度量”,即订立度量标准,并观测天象,制定历法,发明乐器,创作乐曲,以鸟命官(其实是用不同的鸟作各少昊部落的图腾),少昊的图腾可能是燕子(嬴)。同时,还与炎黄部族建立了密切的交流关系,比如他收留、养育了黄帝的孙子颛顼接任自己东夷部族联盟首领的职务。《春秋命历序》说少昊传8世,500年,《易纬稽览图》说是400年,后期青阳氏强力四征,重兵苦之,遗之美女。青阳之君悦之,营域不治,大臣争权,远近不相听,国分为八(《逸周书·史记解》)。周朝时嬴熊诸族、徐、群舒、赵、秦、江、梁、黄贵族多是其后代。而《史记》则说,玄嚣不在帝位是司马迁写《史记》时根据汉武帝指示所作的误传。

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  • 兀突骨南蛮乌戈国国王,孟获盟友。身长一丈二尺,以丛林百兽为食,烹象为饭,不吃五谷杂粮。乌戈国毒池中的水蜀军喝会七窍流血而死,乌戈人喝下不仅不中毒,反倍添精神。他的士兵都穿着反复晒干浸油的藤制成的盔甲,轻得能浮在水上,又坚硬得能防住刀箭,他们因而被称为“藤甲兵”。他因刀箭不入的藤甲而最初对蜀军取得一些胜利。但诸葛亮指出藤甲可燃,命手下诱兀突骨及其士兵进入圈套,兀突骨及其军队全军覆没,乌戈人无一幸免。

    备注:兀突骨不见于正史,为《三国志通俗演义》虚构人物。

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  • 第22届台湾金曲奖最佳单曲制作人:王治平(Hebe《Love》)

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  • 曹丕诗歌形式多样,而以五、七言为长,语言通俗,具有民歌精神;手法则委婉细致,回环往复,是描写男女爱情和游子思妇题材的个中能手。

    代表曹丕诗歌最高成就的《燕歌行》,据考写于建安十二年曹操北征三郡乌桓期间,采用乐府体裁,开创性地以句句用韵的七言诗形式写作,是现存最早最完整的七言诗。《燕歌行》从“思妇”的角度,反映了东汉末年战乱流离的现状,表达出被迫分离的男女内心的怨愤和惆怅。全诗用词不加雕琢,音节婉约,情致流转,被王夫之盛赞“倾情,倾度,倾色,倾声,古今无两”。曹丕的一些为后人称道的作品都在担任五官中郎将至魏太子期间所作,他的诗歌细腻清越,缠绵悱恻。

    学者叶嘉莹在《叶嘉莹说汉魏六朝诗》里,列举钟嵘《诗品》、刘勰《文心雕龙》和王夫之《姜斋诗话》对曹丕的评价。《诗品》将曹丕排在中品,认为他的诗不及弟弟曹植,原因是曹丕诗“率皆鄙直如偶语”(“偶语”,即两个普通人在讲话),反观曹植则是“骨气奇高,词采华茂。情兼雅怨,体被文质,粲溢今古,卓尔不群”。《文心雕龙》(才略篇)说曹丕“魏文之才,洋洋清绮,旧谈抑之,谓去植千里......子桓虑详而力缓,故不竞于先鸣”,与曹植“思捷而才俊”不同,又谓“俗情抑扬,雷同一响,遂令文帝以位尊减才,思王以势窘益价,未为笃论也”,世人都同情曹植的处境,曹丕是兄弟争位的胜方,人们也因此忽略他文章的美妙。明末清初,王夫之在《姜斋诗话》里直言:“实则子桓天才骏发,岂子建所能压倒耶?”,可谓为曹丕文学成就“平反”的宣言。叶嘉莹说,曹丕是一位“理性诗人”,有节制有反省,“以感与韵胜”。

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  • 后唐同光元年(923年)十月,唐庄宗灭亡后梁,并迁都洛阳。符存审身为晋军首将,却未能参与收复中原的战争,郁郁不欢,以致旧病复发。他请求前往洛阳,朝觐皇帝,并请掌控朝政的枢密使郭崇韬协助。郭崇韬虽位高权重,但功绩和威望皆在符存审之下,担心他会威胁到自己的地位,便暗中阻挠,不让符存审回朝。符存审的妻子郭氏哭着对郭崇韬道:“我丈夫为国效力,与您又是乡里旧识,您竟忍心让他死在北地边荒,实在无情。”郭崇韬惭愧不已。

    同光二年(924年),符存审病重,再次上奏朝廷,请求入觐,但仍被驳回。他伏枕长叹:“老夫历事二主(李克用、李存勖),近四十年。而今天下一家,四方蛮夷乃至昔日敌对势力,都可入朝觐见。而唯独我被排除在外,岂非命运弄人。”郭崇韬得知符存审命不久矣,方允许他入朝。同年四月,唐庄宗调任符存审为宣武军节度使、诸道蕃汉马步总管。但诏书尚未抵达幽州,符存审已于五月十五日病逝,终年六十三岁。庄宗辍朝三日,追赠他为尚书令。

    长兴二年(931年),符存审配享太庙,与李嗣昭、周德威一同附祭于庄宗庙廷。后来,符存审又被追封为秦王。

    详细点击:【五代十国:符存审】

  • 自此高志航与战友刘粹刚(1937年10月在支援忻口战役时,座机燃油告罄,迫降时不幸碰撞城楼而以身殉职,时年24岁。)、李桂丹(1938年2月在武汉保卫战中与日机互撞时牺牲,时年24岁)、乐以琴(1937年12月在与日军空战中,其座机被敌击中。跳伞时,为避日军射击,张伞过迟,壮烈殉国,时年22岁。)并称为中国空军“四大金刚”。

    1937年8月15日晨,日本海军航空队第2航空战队派出多批34架飞机停靠“加贺”号航母上待命,九架“96”式轰炸机从“加贺”号航母上起飞从西南方向笕桥上空侵犯,妄图给笕桥以灭顶之灾。高志航当即率机起飞,四大队、五大队奋起迎战,将敌机拦截在钱塘江上空。他闯入敌机群,将敌长机击落,其余八架也被击落。下午又击落敌机五架。由于战功卓著。高志航被晋升为中校,并调赴南京大校场,协同句容第三大队保卫南京领空。一天夜里,敌机偷袭大校场,高志航立即通知机场和市区将灯火全部熄灭,打开了事先准备好的假机场灯光,敌机毫不怀疑地投弹扫射。当敌机返航时,遭到在高空埋伏的高志航大队的猛烈袭击,敌机措手不及,遭到毁灭性打击。高志航的名字使敌人闻风丧胆,抗日军民在到处传颂着他的英雄业绩。

    在保卫南京的一个月中,高志航率队还先后击落敌侦察机二架,单翼驱逐机四架。后左臂中弹返回机场。

    世界各地纷纷报道:中国空军军魂高志航首建奇功……全国各地、各团体纷纷发来贺电贺信。杭州各界得知后,纷纷前往广慈医院慰问,时任中华民国军事委员会委员长蒋介石特汇来一万元大洋,并专电褒奖,责令送相对安全的汉口治疗。

    1937年10月份高志航出院,回到南京荣升为空军驱逐机上校司令,专责南京防空任务,指挥第三、四、五3个航空大队,并兼任第四航空大队大队长,第四航空大队亦被命名为“志航大队”。随后任空军驱逐司令兼四大队大队长。保卫首都领空。为表彰高志航奋勇杀敌的精神,当时国民政府还把高志航率领的第4航空大队命名为“志航大队”。而陈仲中正是“志航大队”的退役将领,他说,时至今日,高志航为国牺牲的精神依然长存。其时歼击部队全部兵力已经不足一个大队了,高志航临危受命,和他的战友们凭着勇于献身的大无畏精神和聪明才智,不断研究、改进战法,出其不意地打击敌人,取得了一次次的胜利,他个人在南京又增加了击落日机的记录。

    在南京,高志航在雨天不出任务时还去战俘看守所,探望被他击落的俘虏山下大尉,用英语有时又夹杂一些日语说:“我们在空中打仗是敌人,但军人打仗没有个人的恩怨,你是奉命作战的,我击落你的飞机,这是国家对国家的军人责任,我个人希望你在中国过得愉快!”山下低下了头,立正说:“阁下的话太伟大了,我现在确实明白,日本皇军侵犯贵国实在太错了,我是个犯人,可是你们对我都很好,这使我非常非常惭愧……我现在惟一的希望是能早些回家。”他紧握着高志航的手,表示余生的岁月必为中日友好而竭尽全力。

    高志航是个意志坚强的人,在长时间的飞行演练和对敌作战中,他两次身负重伤,血洒长空。一次腿骨折,一次臂受伤,但丝毫未动摇他杀敌报国的意志,每当伤势稍愈,即请命奔赴战场。

    后来,日军又调来佐世保航空队200架飞机(内中驱逐机100架),与中国军队展开激烈空战。数月后,中国空军的“四大金刚”——高志航、刘粹刚、李桂丹、乐以琴,将日军“四大天王”分别击落。日本空军“四大天王”之一的第十三航空队分队长山下七郎大尉,在1937年9月26日轰炸南京时被击中,迫降苏州太仓境内时被捕获。另三位“天王”陆空军的三轮宽少佐、海空军的潮田良平大尉、南乡茂章少佐则分别阵亡于杭州、南京、上海一带。

    1937年10月,日机入侵南京,高志航率机迎击,击落日机一架。中国空军在南京上空击落17架日机,损失两架飞机。

    一天,日军两个大密集编队18架驱逐机袭击南京,高志航和刘粹刚各带一个队攻击敌人编队。他率先冲入敌阵首开纪录击落敌机,6架敌机紧紧咬住他不放,他使出制胜绝招,垂直俯冲后突然向外一翻跟斗,紧随俯冲的敌机失去高度后又被他咬住慌忙逃窜,他又击落1架后返回,创造了以一胜六的奇迹。

    1937年10月26日,日军150余架飞机轰炸上海大场守军。由于只有200多架飞机,损失后无法弥补,无力作战。向国外订购已受禁止,原先订购的也因日军海上封锁无法进口,唯一的外援是向苏联购进飞机,高志航因背部受伤,在庐山休养。这时,蒋介石电召他到南京,派他到西北乌鲁木齐秘密接收苏联援华的100架新型“伊-166”型驱逐机。高志航伤未痊愈,便应召到京。等见蒋介石时,他就问部下:“日军来轰炸为何不打?”部下说是因为我机速度与日机相差三分之一,加之敌多我少,很难作战。高志航即说:“可下令少加油,少带弹,不必要的机件拆掉,飞行员轻装上阵,减少重量,发挥特效,必能战胜。”于是,多日未作战的南京,忽然发生激战。高志航率领4架飞机,打得日军落花流水,日机2架狼狈逃窜,高志航跟踪追击。蒋介石和国民政府主席林森得到报告是高志航率机作战,便当即派专车迎接,洽商接收苏机事宜。根据命令高志航率援助的战机经兰州返抵周家口。高志航以空军上校第四大队队长身份,到兰州机场与苏联空军少将专使接洽。苏联专使说:“你们飞行员驾驶苏机,因腿短比较困难,飞机速度快,操纵灵,训练一个多月太短,需要长时间训练方能作战。”高志航说:“我国急需与日军作战,3日内就要训练好,以回南方应战。”高志航驾机飞上天空,在空中倒飞3分钟,又做了各种特技。回到机场,苏军少将握住他的双手,称他是天神,是现代英雄。双方交接办妥后,高志航下令于3日内训练好后,即飞汉口作战。当时毛邦初主任下令,经西安、洛阳、周家口三站加油飞汉口,遇到日机作战要有充分计划。在起飞前,高志航向部下刘荫桓说:“苏联飞机比美国飞机速度快三分之一,与日军作战,日必败,我必胜,不久就要回老家了,让他们放心,为国家好好干吧!”

    因天气恶劣,留兰州原地待命。在兰州大雪中等待多日的高志航,再也沉默不住了,他不顾生命安危顶风冒雪闯过六千多米的六盘山自己试飞西安,2天的单机试航成功后,大编队的飞行却失败了,十几架飞机被风雪吹得天昏地暗,一下损失了6架飞机。

    1937年11月12日上海失守的消息传来,他更加焦急难耐。他决心只在西安、周家口落地加油,从兰州直飞南京当天参战。然而,损失6架飞机的代价,南京方面令他不得在西安、洛阳落地,周家口落地后还要过夜,次日飞往南京。

    1937年11月17日凌晨,闯过千险万阻的14架“E—166”驱逐机终于到了周家口。然而次日南京连续几天大雨不停,他们一直等待着,殊不知因汉奸出卖情报,日军已掌握有关飞机的情报。

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