• 商朝商纣王著名人物介绍

    商朝商纣王郭沫若的评价

    本名:纣王,别称:子辛、帝辛、商纣王、殷纣王,所处时代:中国商朝 中国商朝末代君主

    纣王(前1105-前1046),子姓,名受或受德或辛,也叫“帝辛”。商代的第三十二位帝王, 帝辛在位30年,后世称商纣王。据正史所载,商纣王博闻广见、思维敏捷、身材高大、膂力过人。继位后,重视农桑,社会生产力发展,国力强盛。他继续发起对东夷用兵,打退了东夷向中原扩张,把商朝势力扩展到江淮一带。特别是讨伐徐夷的胜利,把商朝的国土扩大到山东、安徽、江苏、浙江、福建沿海,把疆土开拓到我国东南一带,开发了长江流域。为古代中国的最终统一奠定了物质和思想的基础,是统一古代中国的先驱者。

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    历史,简称史,一般指人类社会历史,它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科,多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射,那么,历史作为一个存在,就会慢慢的消失成为过去。历史是文化的传承,积累和扩展,是人类文明的轨迹。历史仅仅是历史,具体真实性,就算是历史学家也未必能说的真明了,因为,本站的内容来自网络,仅供参考,不代表本站的观点;

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  • 商朝商纣王郭沫若的评价

    “但缘东夷已克服,殷人南下集江湖,南方因之惭开化,国焉有宋荆与舒。”

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  • 唐开元二十七年(739年),被封为“蒙伯”。北宋大中祥符二年(1009年),加封“须昌侯”。南宋咸淳三年(1267年),以“须昌侯”从祀孔子。明嘉靖九年(1530年),改称“先贤商子”。

    明代郭子章撰 《圣门人物志》中赞曰:

    易之为书,弥纶天地。

    知几其神,广大悉备。

    宣尼五十,始精厥义。

    竞授商生,用开来学。

    叶梦得云:“自司马迁以来,学者皆言孔子传《易》商瞿。瞿本非门人高第,略无一言见于《论语》。性与天道,子贡且不得闻,而谓商瞿得之乎?”今按:据《列传》,瞿年长于回、赐,其从游当不在后。而孔子晚年喜《易》,瞿得其传,亦当在孔子晚世。则瞿之从学久矣,而顾无一语见于《论语》,又不见于其后群弟子之称述。则其人尚在若有若无间,遑论传《易》之事哉?

    详细点击:【春秋战国:商瞿】

  • 唐朝建中三年(公元782年),礼仪使颜真卿向唐德宗建议,追封古代名将六十四人,并为他们设庙享奠,当中就包括“汉梁王彭越”。及至宋代宣和五年(公元1123年),宋室依照唐代惯例,为古代名将设庙,七十二位名将中亦包括彭越。

    详细点击:【汉朝:彭越】

  • 1902年开始执笔学书,每日挥毫涂写,兴趣盎然。

    1904年已读完《诗》、《书》、《易》、《礼》和《左氏传》等书目。正式从父习画,每日临摹晚清名家吴友如的画作一幅,并且开始学习调色、设色等绘画技能。

    1914年父亲病故。为养家糊口,返回故乡并开始在彭城中学担任图画教员,同时在始齐女子学校及宜兴女子学校教习图画。

    1917年赴日本东京研究美术。回国后应蔡元培之邀受聘为北京大学“画法研究会”导师。结识著名文人陈师曾。

    1918年5月14日发表著名的《中国画改良论》(原名《中国画改良之方法》)。争取到公派赴法留学的机会。与鲁迅会晤。

    1919年3月,携夫人蒋碧薇赴法留学。5月抵巴黎,入徐梁画院进修接受正规的西画教育。

    1920年拜法国著名画家达仰为师。

    1921年离开巴黎,转至经济萧条的德国柏林,求学于画家阿尔图尔·康波夫。

    1925年与游历法国的黄孟圭结伴,途经新加坡回国。田汉在上海举行“消寒会”,向文化界人士介绍和举荐徐氏及其作品。

    1926年春日,返回法国。夏季,至比利时首都布鲁塞尔并在此临摹艺术大师约当斯的《丰盛》,受益匪浅。自感这一年是创作最多的一年,其中不乏得意之作,如油画《箫声》、《睡》等。

    1927年先后游历了瑞士及意大利的米兰、佛罗伦萨、罗马等地,观赏到众多名家画作。5月,法国国家美术展览会展出其作品9件。秋,抵达上海,任国立第四中山大学(后改称中央大学)艺术系教授。

    1928年1月,与田汉、欧阳予倩组织“南国社”。在上海成立南国艺术学院,担任绘画科主任。2月,应南京中央大学的聘请任艺术系教授。10月,任北平大学艺术学院院长,年底辞职。

    1929年专职在南京中央大学任教。在第一届全国美术展览会《美展汇刊》上连续发表《惑》、《惑之不解》等文章,批判了欧洲美术界的现代形式主义艺术流派及其对中国的影响。提倡绘画的写实性、创新性。

    1930年完成油画《田横五百士》。夏,在江西南昌走访民间木雕艺人范振华。

    1931年春,在比利时首都布鲁塞尔举办个人画展。完成《九方皋》第七稿。

    1932年在参照南齐谢赫提出的中国画“六法”论的基础上,根据西洋绘画的艺术法则提出了在素描创作上应遵循的“七法”。

    1933年完成油画《徯我后》。应法国国立美术馆之邀前往巴黎举办中国近代绘画展。

    1934年游历意大利威尼斯、佛罗伦萨、罗马等历史文化名城。至德国柏林、前苏联莫斯科和列宁格勒等地举办中国近代画展,宣传中国传统绘画。此次欧洲之行,在法、比、德、意、苏共举办展览7次,在各大博物馆、大学中成立四处“中国近代美术展览室”。这次中国近代绘画的欧洲巡礼引起了各国的普遍重视,宣传了中国绘画艺术。8月,返回南京。

    1935年捐献作品及收藏,拟在广西桂林独秀峰下建一美术馆,由于全国抗战爆发,未能实现。

    1936年与汪亚尘、颜文梁等人组织画会“默社”。创作《逆风》、《沉吟》、《柳鹊》等画作。

    1937年在香港、广州、长沙等地举办画展。在香港购得视为自己生命的吴道子画《八十七神仙图》卷。10月,随中央大学内迁赴重庆。创作《巴人汲水》。

    1938年继续在中央大学艺术系任教。接受印度著名诗人泰戈尔的邀请筹备赴印办展览。10月,携大批作品离开重庆。

    1939年在新加坡举办筹赈画展。在印度国际大学举办中国近代画展。

    1940年继续在印度逗留,与泰戈尔结下深厚的友谊。在加尔各答举行作品展。完成中国画《愚公移山》。

    1941年由印度回国,途经槟城、怡保、吉隆坡等地,举办画展,并将几年来卖画所得近10万元美金全部捐出用于抗战救灾。

    1942年在云南保山、昆明举办画展。至重庆,继续在中央大学艺术系任教。在重庆磐溪筹备成立中国美术学院。

    1943年继续主持筹办中国美术学院。在重庆举办画展。

    1944年因长期过度疲劳,患严重的高血压及慢性肾炎,在中央医院治疗7个月,作品锐减。

    1945年与蒋碧微女士离婚。大病未愈,仍坚持在中央大学艺术系任教。在郭沫若起草的《文化界对时局进言》上签名,主张废除国民党的一党专政。

    1946年1月,与廖静文女士结婚。担任北平艺术专科学校校长,招纳吴作人、李桦、叶浅予、冯法祀等一批有才华的进步美术家执教。担任北平美术工作者协会名誉会长。

    1947年发表《新国画建立之步骤》、《当前中国之艺术问题》等重要文章。

    1948年与夫人廖静文拒绝随国民党南迁,团结北平艺术专科学校全体师生员工保护学校。与吴作人、艾中信、董希文、冯法祀等人成立综合性艺术团体“一二七艺术学会”。

    1949年出席在前捷克斯洛伐克共和国首都布拉格举行的第一届保卫世界和平大会、中华全国文学艺术工作者代表大会。当选为全国文联的全国委员、文联全国委员会常务委员、第一届全国政协代表和北京市人民政协委员。任中央美术学院院长。

    1950年在全国战斗英雄、劳动模范代表大会上为战斗英雄画像。为创作《毛主席在人民中》画了大量速写和构图。

    1951年抱病到山东导沭整沂水利工程工地体验生活,为劳模、民工画像,搜集反映新中国建设的素材。7月,患脑溢血,半身不遂。

    1952年抱病卧床一年有余,脑溢血病症尚未完全消除。自9月起,加强身体锻炼。

    1953年抱病指导中央美术学院教学工作,为结业班的学生讲课,为教员油画和素描进修小组上课。为抗美援朝的志愿军画《奔马》。9月23日,担任第二次文代会执行主席,脑溢血症复发。26日晨,逝世于北京医院。周恩来总理前往吊唁。入葬北京八宝山革命烈士公墓。

    详细点击:【近代:徐悲鸿】

  • 公元328年(咸和三年),苏峻之乱时,吴国内史庾冰被苏峻击败出逃会稽,苏峻于是任命蔡谟为吴国内史。蔡谟到任后,就与张闿、顾众、顾飏等共起义兵讨伐苏峻,迎接庾冰回郡。同年,苏峻之乱平定,蔡谟又任侍中,迁任五兵尚书,领琅邪王师。蔡谟上疏推辞,并举荐孔愉及诸葛恢任此职,朝廷没有听从。后来又转任吏部尚书。以平定苏峻的功劳,赐爵济阳男,蔡谟又辞让,朝廷没有允许。

    在冬蒸时,蔡谟领祠部尚书事务,负责的官员忘记设立晋明帝的牌位,蔡谟与太常张泉都因此被罢免,蔡谟以白衣身份领职。不久,迁任太常,又领秘书监,因病无法亲自处理事务,蔡谟上疏请求解除职务,朝廷不许。成帝坐御前殿时,派使者拜太傅、太尉、司空。正好要在殿上作乐,但门下官员上奏认为不是祭祀和国宴就没有设乐的例子。此事由太常议论,蔡谟认为帝王坐御前殿派使者时应有庙堂之乐,朝廷听从。帝王坐御前殿而作乐的惯例,就从此开始。

    彭城王司马纮又上疏认为,乐贤堂有明帝亲手描画的佛像,经历屡次动乱,但乐贤堂还在,应该由朝廷下诏为其作颂,成帝把此事交给群臣讨论。蔡谟认为私下作赋颂就可以了,不用以朝廷的名义来作颂。此事于是就停止。

    详细点击:【晋朝:蔡谟】

  • 李从珂在凤翔出发时(应顺元年,即934年),答应每个士兵在进入洛阳后可以得钱100缗(mín)作为奖赏。但到了洛阳之后,向三司使王玫询问病情点府库情况,金钱和布帛加起来远远不够奖赏。

    李从珂很生气,王玫建议搜刮京城百姓的财产作为替代;执政官员建议,以房产为标准来筹措,不论士大夫还是平民,不论是自己居住还是租赁的,都先借五个月的租金。李从珂同意了。过了十几天,百姓的财产被执行的官员千方百计地搜刮,也只得到十几万。李从珂发怒,王玫等人都被抓进了军巡使的监狱。然后不分日夜地催促人们上缴租金,监狱都被抓来的人填满了,甚至逼得有人上吊、投井自杀的。

    到了这个时候,把所有库藏的旧东西以及各道贡献的物品,甚至于太后、太妃所用的器皿、服饰、簪环什么的全部搜刮了出来,也才又凑出20万缗,仍不够奖赏。

    后来,枢密直学士李专美建议减少士兵的奖赏获得同意。士兵们贪得无厌,仍然不满意,编造歌谣说:“除去菩萨,扶立生铁。”说的就是闵帝李从厚仁慈软弱如菩萨,末帝李从珂严厉坚强如生铁,所以大家心里都有一点后悔。

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  • 大明湖 明湖大

    大明湖里有荷花

    荷花上面有蛤蟆

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