• 商朝盘庚著名人物介绍

    商朝盘庚迁都于殷

    本名:子旬,别称:盘庚、般庚,所处时代:商朝 商朝第20位君主

    盘庚,甲骨文作般庚,生卒年不详,子姓,名旬,商王祖丁之子,阳甲之弟,商朝第二十位君主。阳甲死后,盘庚继位,是商朝一位很有作为的君主。他为了改变当时社会不安定的局面,决心再一次迁都,搬迁到殷(今河南安阳),史称“盘庚迁殷”。盘庚迁殷后,整顿商朝的政治,发展经济,使衰落的商朝出现复兴的局面。盘庚病死后葬于殷。

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    历史,简称史,一般指人类社会历史,它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科,多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射,那么,历史作为一个存在,就会慢慢的消失成为过去。历史是文化的传承,积累和扩展,是人类文明的轨迹。历史仅仅是历史,具体真实性,就算是历史学家也未必能说的真明了,因为,本站的内容来自网络,仅供参考,不代表本站的观点;

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  • 商朝盘庚迁都于殷

    盘庚即位之初,商朝国都位于黄河以北的奄(今山东曲阜)。约

    公元前1300年,盘庚决定渡河南下,迁到商汤的故地亳(今河南商丘)定居。当时商朝已经五次迁都,朝廷居无定所。因此民众相互慨叹,都发怨言,不想搬迁。

    盘庚于是晓谕诸侯和大臣说:“从前,先王成汤和你们祖先共同平定天下,一切法则都能遵循。舍弃这些好的法则,而不努力实行,凭什么成就德政呢?”。于是渡河南下,迁都于亳(今河南商丘)。后盘庚又迁都于殷,史称“盘庚迁殷”。盘庚迁殷后,推行商汤的政令,从此百姓安宁,商朝国势再度振兴。故后世称商朝为“殷”或“殷商”。

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  • 纠<名>

    (形声。从糸,表示与线丝有关,丩声。本义:三股的绳子)

    同本义

    纠,绳三合也。――《说文》。按,俗字作糺。单股曰纫,两股曰纠,三股曰纠,亦曰徽。”

    徽以纠墨。――扬雄《解嘲》

    又如:纠纆(绳索。纠,二合绳;纆,三合绳)

    古公子 纠(见公子纠传)

    今在河南杞县的土楼村以及商丘市等地区, 纠 志强 纠 会见

    纠<动>

    缠绕

    其笠伊纠。――《诗·周颂·良耜》

    何异纠纆。――《汉书·贾谊传》。注:“绞也。”

    青纶竞纠。――郭璞《江赋》

    纠思心以为纕兮。――《楚辞·悲风歌》。注:“戾也。”

    横厉纠纷。――《后汉书·刘琨传》。注:“乱貌。”

    福与祸如纠缠。――《鹖冠子》

    又如:纠蓼(互

    纠jiū

    ⒈绳子。〈引〉缠绕:~缠。

    ⒉集合,结集:~合。~集。收离~散(离、散:指散兵游勇)。

    ⒊矫正,改过来:~偏。~正。有错必~。

    ①争执:调解~纷。

    ②杂乱:交错~纷。

    纠jiǎo 1.见"窈纠"。

    详细点击:【春秋战国:姬顽】

  • 邓芝总评

    邓芝为将二十多年,赏罚明断,体恤士卒。身上的衣食从官府资取,不治私有财产,妻子甚至有饥寒的日子,死时家中也没有多余财物。他的性格刚强、质朴,不会修饰情绪,因而没有士人和他结交;而且对当时的人也不大敬重,只曾器重姜维。

    邓芝历代评价

    张裕:“君年过七十,位至大将军,封侯。”

    孙权:“①君之诚款,乃当尔邪!”“②丁厷掞张,阴化不尽;和合二国,唯有邓芝。”

    陈寿:“①邓芝坚贞简亮,临官忘家,张翼亢姜维之锐,宗预御孙权之严,咸有可称”“②是时,邓芝在东,马忠在南,平在北境,咸著名迹。”“③芝为大将军二十馀年,赏罚明断,善恤卒伍。身之衣食资仰於官,不苟素俭,然终不治私产,妻子不免饥寒,死之日家无馀财。性刚简,不饰意气,不得士类之和。”“④邓芝坚贞简亮,临官忘家。”

    胡寅:“街亭之败,罪由马谡;箕谷之败,咎自邓芝。兵多于贼反为贼所败,而诸葛公以为病在一人。”

    详细点击:【三国:邓芝】

  • 罗弗多尊者,原为猎人,因学佛不再杀生,狮子来谢,故有此名。

    他与自眷属一千一百阿罗汉,多分住于钵剌拏洲。六种阿罗汉之五为堪达法阿罗汉,又作可进相阿罗汉,指能迅速精进,而达于不动法者。

    他身体魁梧健壮,仪容庄严凛然。据说,由于他往生从不杀生,广绩善缘,故此一生无病无痛,而且有五种不死的福力。故又称他为“金刚子”,深受人们的赞美,尊敬。

    虽然他有如此神通,但勤修如故,常常静坐终日,端然不动。而且能言善辩,博学强记,通晓经书,能畅说妙法 ; 但他难得说法,往往终日不语。他的师兄弟阿难诧异地问他:“尊者,你为何不开一次方便之门,畅说妙法呢 ?”尊者答到:“话说多了,不一定受人欢迎;尽管你句句值千金,却往往会令人反感。我在寂静中可得法乐,希望大家也能如此。”

    尊者经常将小狮子带在身边,所以世人称他为“笑狮罗汉”。

    详细点击:【唐朝:笑狮罗汉】

  • 玄学在魏晋之世十分盛行,形成一股强劲的“玄风”。它不仅曾一度支配了当时的思想领域,而且支配了当时士大夫的生活态度,形成一种虚无放诞的社会风气。对于阮籍来说,他并不是不重视玄学的理论,例如,《达庄论》与《大人先生传》就是他苦心孤诣的玄论之作。除了表现在玄学理论一面外,事实上更多、更直接地表现在那种饮酒纵放、横决礼俗的人生态度方面。受阮籍等人的影响,在两晋一代,特别是元康之世,虚无放诞的生活态度或生活情趣一时成为社会的一种风尚,甚至转化为单纯地追求感官的刺激,肉体的纵情享乐。

    详细点击:【三国:阮籍(竹林七贤之一)】

  • 后来,以都司之职率兵援助朝鲜,逗留在辽东一带,辽东失陷后,从海路逃回,乘守备空虚杀死后金镇江的守将,向巡抚王化贞做了报告,没有告诉经略熊廷弼,由此两人开始有了怨恨。当时朝廷里掌权的人正赏识化贞,于是授职毛文龙为总兵官,逐渐加升到左都督,挂起将军印,赐尚方宝剑,像内地一样在皮岛上设立军镇。皮岛又叫东江,在登、莱沿岸的大海中,全长八十里,不生长草木,远离海岸,靠近北岸,北岸与后金界只相隔八十里的海面,他的东北海就属于朝鲜了。

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  • 1907年11月5日,赵朴初出生在安庆天台里四代翰林府第中。是嘉庆元年(1796年)状元赵文楷的后人。父亲赵恩彤,任过县吏和塾师,生性敦厚,家中作主的是母亲陈慧。家中设有佛堂,母亲每日早晨烧香拜佛;门前的水塘是她的放生池,里面放养着不少她买下的龟、鳖。

    1914年夏日的一天,七岁的赵朴初看到一只蜻蜓在蜘蛛网里挣扎,不一会儿,蜻蜓被越缠越紧,渐渐不能动弹。赵朴初转身到厨房找来一根竹竿,把蜘蛛网耐心地挑开,将蜻蜓救出。母亲见了,非常高兴,第二天带儿子去廨院寺烧香。

    佛事结束后,母亲与先觉师父闲谈,说起儿子会对对子了。师父听了,指着庙中的火神殿,出了一句上联:“火神殿火神菩萨掌管人间灾祸”。赵朴初想了想道:“观音阁观音大佛保佑黎民平安”。先觉师父笑了,对陈慧说:“这孩子将来必成大器。”

    赵朴初的表舅关絅之曾以同知(相当于地方政府厅一级长官)身份做上海道尹袁树勋的幕僚。二次革命失败后,关絅之接到上海镇守史郑汝成逮捕孙中山的密令,作为同盟会会员,他悄悄地让公廨秘书杨润之通知孙中山转移,并故意拖延发捕票的时间。孙中山脱险后,曾亲笔题写书扇感谢他。

    详细点击:【近代:赵朴初(佛教领袖、书法家、社会活动家)】

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